博爱美，月山寺亦美
文丨王欣
月山的字眼是美的，“博爱”的字眼更是充满慈悲广博之意。在广袤的中原大地上，月山寺的美妙是属于博爱县的，而博爱县因月山寺而更加美丽。很难想象，如此美妙的字眼和一座山、一座庙链接，形成了太行山南麓的一道自然景观。
蒙蒙雨天，驱车前往博爱县月山寺，绕行的山路会考量你的车技；随行散步，苍翠的树木又会随时把细润的清凉和满目葱茏递进你怀里。
“博爱”这个的名字取自孙中山先生倡导的“自由、民主、平等、博爱”中之博爱。很奇妙的感觉是行至博爱这个城市，你周身就会自觉浸润自由平等的向往，而当你随着行经的路途，赶赴一座山麓，你又会无比放松地放逐身心在自然和清宁的环境里。
不得不说，博爱是美的，月山寺也很美丽。那起伏的山峦郁郁苍苍，将一座凸起山脉特意和围起来，仿佛就是偏要与周围的喧嚣割裂开来，置身这样的环境，你没有任何思想的包袱，放开手脚，撒个欢儿，和一朵野花合影，去听听雨落的沙沙响......周围的一切都 流淌着欣欣然的气息。
“空山不见人，只闻人语响”原来王维说的安静和悠然更多观照的是山的独处气息；原来空山日日享受着静美，等人靠近时，才能迅速与周围的场景浑然一体。月山寺奇妙远远不只是这一点，站在远处，你看群山相连成一片，你所处的只是中间位置，等你一步步登高，你才发现顺着台阶可以一直向上走很久，直到了山顶，你才能领略到何谓“极目中原”的魅力。游览一次月山寺，你就会再去寻迹更多故事，不信的话，你就尽可去试试。
行走在这里，你会感觉身心飘荡在诗歌的意境中，让生命中的细胞活跃起来，你能体会一份远离都市喧嚣的宁静祥和。可当你走近月山寺，当你看到“文有太极安天下，武有八极定乾坤”的中华三大拳之一的“八极拳”的相关介绍时，你又会被一股浓烈的武林气息而折服。月山寺有内在清幽的气韵，也有外力推搡的节律，这可真是承接和佐证了与少林禅宗的绝佳气脉。
“与少林寺、白马寺相比，月山寺略显年轻了些，但是它在历史上也自带光芒。”有幸遇到学习归来的延理法师，为我们做向导，更觉此行不虚。此时，细看延理法师，一袭僧袍，昂首疾步，脑海却迅速给他换上武林高手的各式搭配。
延理法师领我们至月山寺山门前的广场，南边迎壁墙上赵孟頫“南无观世音菩萨”几个大字，让明月山的幽静与“洞悉世间潮汐之音的菩萨”观想相映、与周围的山川大地、生灵自然一体。广场立于正中间，“天、地、人三才齐聚”人在正中央，更觉得设计者的用心之处。向山下看去，明月山的世界就在青翠中；回转身，面对山门，“月山寺”又赫然提醒这有一段故事，一直在等你。
山门两侧的东墙书“禅宗祖庭”，西墙书“八极祖庭”，可见月山寺是禅武合一的圣地。永信大和尚的墨宝和心意，也尽在其中了。
在庄严的大雄宝殿前，有两棵银杏高耸入云，阵阵风起，檀香弥漫周围，有喜鹊和几只白色的鸽子在半空中盘旋，还有几位香客合掌叩拜。台阶之下，左右各有一座砖雕砖砌的碑亭，延理师父介绍，这两座碑亭是明代建筑，檐头、斗拱及顶部均为砖筑仿木的结构，亭顶是四角飞檐，古朴昂然，亭子内是汉白玉碑。
延理法师说：“月山寺始建于公元 1158年，它先后有许多个名字“清风寺”、“大名禅院”“宝光寺”，“月山寺”的名字是明永乐三年改的，一直沿用至今。据说历代帝王将相、文人墨客都被月山寺吸引，留下了足迹。中州古籍志书记载月山寺的鼎盛时期在明、清两代，当时有僧侣五百、房舍千余间，经版、经书收藏甚多，尤其藏经阁中收录的佛经最为完整。”
此时再看庄严宏伟的大雄宝殿，那殿宇的屋顶，透着中国古代工匠的用心雕琢，虽然历经风吹日晒，几经修复，但当时的用心雕琢和镂空的心思都隐约浮现在眼前。再看山下，郁郁葱葱依旧是怡然自得轻快自在的模样，呼吸一下，空气中还有松油的香味，令人心旷神怡。
行之大雄宝殿后面，延理法师指着一口古井，说：“这井是月山寺祖师空相禅师亲手凿的，北面两三米处还有一口井。这两口井是连环井，因在不同一水层，南苦北甜，很是罕见。这井现在还能抽出水，用来浇花浇树。”
“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，800多年来连环井孜孜不倦滋养了月山僧俗两众，不愧是一块宝地。
佛教自东汉传入中国，历代统治者为推动佛教文化事业都做出了贡献，据说兴办佛教经过朝廷认证的寺院，僧尼可以免除赋税和徭役。
1158年北宋年间，一个法号空相的禅师云游到博爱明月山，在此开山创业。搭茅屋，种树，凿井.....还亲上向礼部陈情，直到1162年，在清风庵创立的第四个年头，官方才给明确批复，定下了“大明禅院”的名字。
“清风庵”不会想到，这三间茅草屋会成为豫北最大的寺院，空相也不会想到自己去了少林寺，拜在了金代首任住持法和座下。
1157年，法和圆寂，空相悲痛欲绝地离开了能让他睹物思人的少林，开始云游，最后又回到了明月山。“沁河、黄河之间，有着天然好风水；更因为这座山对着嵩山少林”单单就这一段师徒相守的传说，已足够令人动容。
月山寺与少林寺天然的渊源一直在继续和传承。甚至后来少林寺经历与月山寺的当初也如出一辙。清风庵属于“无证”办寺，不仅不能免除赋税，还要受到官府查办。800年后的少林寺第二十九代方丈行正法师，和空相可谓异代知音。释永信在《我心中的少林》讲过一个故事：80年代初，我国宗教政策尚不明朗，双目失明的行正法师带着永信上京落实政策。他俩一大早爬上少林周边拉货的大车，晃晃荡荡地朝登封赶去，到了北京，就夜宿中国佛协对面的澡堂子……
“少林寺与月山寺渊源颇深”，延理法师特意补充道，“2000年，河南省佛教协会会长、嵩山少林寺方丈永信大和尚住持月山寺开光庆典并指导寺院工作，撰写了大雄宝殿前的对联：“妙谛证拈花万户前门皆成宝地，明心同指月十洲三岛普现金光。”
院内立于康熙年间的《曹洞正宗联芳法派偈》，是月山寺历代僧人法脉传承。2013年，月山寺正式成为少林下院，中断八十多年的佛事活动得以重启，更重要的是，月山寺和少林寺近千年的法缘重续，在少林寺方丈释永信看来则是“延续千年佳话”。
在回来后的几天时间里，我查阅资料，脑海中 每每浮现出博爱，月山，更多浮现着许多法师、僧众、信徒、民心向善，守望相助的故事。每每想起法和法师圆寂，空相悲痛欲绝，四海云游，最后又回到了明月山，直至生命结束，我就不觉眼眶发热。
说起月山寺筚路蓝缕，也有一个达摩式人物——崇苍。据记载，崇苍生于北宋末年，河北保定人，长于习武，中过武进士，并留京任职。1127年，金人踏入开封。崇苍在明月山清风庵遇到了正在艰苦创业的空相。两人一见如故，促膝畅谈数日。末了，崇苍干脆拜空相为师，也出家了。崇苍在大殿西北手凿了一眼洞穴，每日在洞中潜心演练拳法，就此卧雪眠霜，寒来暑往达三十余年，终于独树一帜，创出了一套“劲力刚猛，气势雄健，以气催力，以短制胜”的旷世绝学—博拳，即日后的“月山八极拳”。一段时间里僧侣众多、藏经瀚海。在时代浪潮下，1927年月山寺因军阀混战，僧众散尽，从此一蹶不振。历史的潮起潮落，多少纷争起，一座寺庙都无法安宁，更何况人呢？这些令人叹惋的故事背后，或许还有困顿中爱与慈悲的光辉浮动着。
关于月山寺的故事，这只是开始，因为沁人心脾的风景之外，人与人的温情，才是人间最值得留恋和打动人心的旋律。如果有时间再去，我想又会有别样的景致进入我的视角，也会长久激荡在心中。
