文丨封丽娟
位于焦作太行山南麓，明月山中的月山寺，是历史上的佛教圣地，与少林寺、白马寺并称为“中原三大古寺”。
初夏的一周日中午，窗外雨稍歇，我们临时起意，与月山寺住持延理法师相约，从郑州出发，驶过黄河，一个多小时便来到明月山中，从后山一路直达山顶。
雨水冲洗后的松柏更加青翠；伫立山顶，放眼望去，远处山峦起伏，郁郁苍苍，空山静美；那殿宇的屋顶，愈发深邃。时而山风吹来，夹杂着松油的香味，深吸一口，顿时心清气爽。
临时约定时，延理法师还在少林寺，我们到时，他尚在归途。
同行中有两位老师还未吃午饭，提了方便面下山找开水。沿着曲悠的石阶，我们竟寻到了厨房。其间有一位大姐，正在切菜准备晚斋，她说炉子上烧有热水，也有稀饭，言语亲切、家常，真好。
穿过厨房的院落，眼前豁然开朗，是月山寺山门前的广场。南边迎壁墙上赵孟頫“南无世音菩萨”跃入眼帘，与周围的山川大地自然一体。面对山门的“月山寺”三个字是由永信大和尚的墨宝。山门两侧的东墙书“禅宗祖庭”，西墙书“八极祖庭”，再次彰显月山寺是禅武合一的圣地。
或是因近日一直雨水连绵，寺院的游客并不是很多，但却意外呈现出寺院的静谧；也因雨水的滋润，空气中弥漫着草木泥土的清香，心旷神怡，宛若世外桃源。拍照间，山上有说话的声音传过来，走近原来是延理法师和李老师。
延理法师，一袭僧袍，昂首疾步，说话干净利落，自带武僧的精气神儿。寒叙几句后，便迎我们去客堂喝茶。因未看寺院，我们心中难免有惦记，这茶也就喝得不痛快，善解人意的延理法师起身亲自带我们看这寺院的亭堂殿宇，讲述月山的故事，很是难得。
出了客堂，拾阶而上，便来到庄严宏伟的大雄宝殿前。在台阶之下，左右各有一座砖雕砖砌的碑亭，据师父师父介绍，这两座碑亭是明代建筑，檐头、斗拱及顶部均为砖筑仿木的结构，亭顶是四角飞檐，古朴昂然，亭子内是汉白玉碑。
谈话中，才了解到月山寺始建于公元1158年，距今已有800多年的历史，曾名“清风寺”“大明禅院”“宝光寺”，明永乐三年更名为“月山寺”，沿用至今。
月山寺最鼎盛的时期是明、清两代，现在建筑多为1998年后，博爱县政府主持全面修复的。2000年，河南省佛教协会会长、嵩山少林寺方丈永信大和尚住持月山寺开光庆典并指导寺院工作，撰写了大雄宝殿前的对联：“妙谛证拈花万户前门皆成宝地，明心同指月十洲三岛普现金光。”
跟随延理法师来到大雄宝殿后，银杏树下，延理法师指着一口古井，说：“这井是月山寺祖师空相禅师亲手凿的，旁边还有一口井。这两口井是连环井，因在不同一水层，南苦北甜，很是罕见。这井现在还能抽出水，用来浇花浇树。”为有源头活水来，800多年来连环井孜孜不倦滋养了月山僧俗两众，不愧是一块宝地。
刚说完这位亲手凿井的空相祖师，我们就来到了五祖殿。殿中供奉着“空相、苍公、普英、净澍、净吉”这五位祖师的塑像。
延理法师说：“中间供奉的就是空相禅师。他自幼出家少林，他的师父是少林寺金代第一任住持法和为师。在少林二十余年后，他开始云游四方，最终选择在月山创立禅宗道场“清风庵”，即后来的“大明禅院”，但仍念念不忘嵩山和祖庭少林，经常回少林。而这尊祖师像，面向的便是嵩山的方向。”
接着听闻延理法师也是从小出家少林，习武参禅，而后读佛学院，跟随永信大和尚出访很多国家，在国外弘扬少林文化数十年。而立之年，他来到月山寺，住持一方道场，弘扬少林禅武文化，亦如祖师心归少林。我心想，这就是法脉传承，心有所属，道亦坚定。
在五祖殿西南边，有方矮矮的石洞苍公洞。这是月山寺的第二代住持苍公大师创立八极拳的地方，后来八极拳名扬天下，月山寺因此也被誉为“八极祖庭”。延理法师讲：“八极拳是中华三大拳之一，创立时间早于太极拳500多年。因为实用，在明清时期，帝王的御林军、护卫队练的都是八极拳，在现代部队中练习的擒拿拳也源于八极拳，可见其历史地位和广泛影响。”
来到寺院中轴建筑的最高处大士阁，牌匾上王铎题字“极目中原”，霸气十足！站在此处，可览寺院全景，三山合抱，殿宇楼台错落其中，既有南方山水的秀美，又有寺院的静穆清幽。远处，博爱县城乃至焦作市区，纵横的街道，参差的楼房尽收眼底。听说，若是天气晴好，还可看到天际处的黄河与嵩山。整个怀川平原，一览无余。
在大士阁的东侧供奉着一尊9米多高、金光灿灿的佛像，慈眉低垂，唇边有胡须，身披天衣，系长裙，赤足踩在宝座上，右手提着莲花灯，左手持荷叶花瓣于胸前。身像似观音菩萨，却有胡子，一行人不明所以，询问师父，师父说：“这是一尊北魏时期男相观音像。隋唐以后，观音菩萨逐渐塑造为女性形象。在中国，家家观世音，主要是观音信仰。观音菩萨以慈悲示人，人们常说慈悲如母，观音菩萨如母亲对子女的慈爱；再者，因妙善公主等传说，所以就慢慢女性化了。”观音菩萨慈悲众生，倒驾慈航，随处应机说法，以三十三种化身示现，度化有情，或许也就无男女相的差别。在这里又涨了不少知识，原先欣喜的内心，又多了一份庄严的求知欲。
随后，沿着一段曲径通幽的步道一路行走，就看到“明月禅林”四字跃入眼帘。在传统的寺院建筑后，竟然有如此清凉之地。
“师父，这座山叫明月山吧？”
“是，月山寺是在一个月牙形谷地中。”
“明月，在佛经上好像出现很多。”
“明月有光明之意，也代表智慧。”
禅宗有一本重要的著作叫《指月录》。”
延理师父和王老师聊起来。
“作为寺院，是服务于社会的。生活在城市里的中老年人，普遍都有三高；年轻人生活也有压力，在上班和上进之间，选择了上香；连小学生都开始盘珠子了。物质丰裕之后，对于身心灵的健康，人们也会越来越重视。人的高级性来于对自身的认知。不能天天瞎忙，河南话说，天天忙也不知忙哩啥！每天早上洗漱后，拿着包上班，忙完了，半夜回家，一洗一睡，这一天都过去了。这是一种习惯和节奏。”
“网络上说，如果你每天醒来，都能从内心里觉得这是美好的一天开始，那你就是最幸福的人。”
“这是鸡汤。鸡汤可以当作营养品，但不治病。真正遇到人生困苦、挑战的时候，不管用。和光世界，人每天都和周围的环境建立关系。人修行，修的是面对自己的能力。我自己好与不好都可以面对，世上不管好人多还是有坏人我也能面对，这叫功夫。”
延理师父指着散落在丛林中的小屋，说：“这两边大概有四十多栋小木屋，里面有禅凳、禅桌，是一个小禅房；卫生间、空调也有。一些写作的人来这写稿子，城市人来这静心都可以。还有一个大的明月讲堂，大家可以在这里打坐，学习一些调节身心的方法。”
雨后的天气带着丝丝凉意，包裹在翠绿丛林之中的明月讲堂，沉浸在靛青色的底蕴中，自带一种宁静。由于时间仓促，我们意犹未尽，未能真正体验禅修，有些许的遗憾，亦或是为下次赴约找一个正当的理由。
从禅林出来，雨点点滴滴落下了。四点左右，我们去斋堂吃了一顿史上最早的晚餐，一粥、一菜、一馍，简单可心，欢喜无限。
走时，大雄宝殿里传出了虔诚的诵经声，恍惚间像身处仙境。不知何时，雨丝又细细绵绵地下，连接成大片大片地大了起来，丝丝缕缕地落在古殿、屋檐和长墙。我陶醉其中，看着明月讲堂的一副对联“清风扶山川永安，明月照世间吉祥。”不觉嘴上上扬，月山寺唯愿这世间清风明月，自清凉。这何尝不是世间所有人的心愿呢？！
